C’è un punto, dopo la Pasqua, in cui la festa non si spegne ma cambia forma. È l’Ottava di Pasqua, la domenica che chiude il tempo più intenso dell’anno liturgico e che, in molti luoghi d’Italia, diventa occasione per tradizioni che mescolano fede, storia e spettacolo. A Ripatransone, nelle Marche, questo giorno prende un nome e un’immagine precisi: il Cavallo di Fuoco.

La data segue il calendario pasquale – nel 2026 cade la domenica successiva alla Pasqua, quindi il 12 aprile – e segna un momento di passaggio.

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La Pasqua del Papa non è mai solo una celebrazione, è un momento in cui il mondo intero sembra raccogliersi in un unico sguardo. Dopo il cammino della Quaresima, fatto di visite, silenzi, preghiera e incontri nelle periferie, tutto converge in quel giorno preciso: la mattina di Pasqua, quando piazza San Pietro si riempie e Roma diventa, ancora una volta, il centro visibile di una speranza che non appartiene solo a chi crede, ma a chiunque senta il bisogno di un segno.

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Il Giovedì Santo non ha il rumore delle grandi feste, e forse è proprio per questo che resta uno dei giorni più profondi dell’anno cristiano. Non c’è ancora il silenzio assoluto del Venerdì, né la luce piena della Pasqua: c’è un tempo sospeso, fatto di gesti semplici che contengono qualcosa di decisivo. È il giorno in cui tutto comincia davvero, ma senza clamore.

È una sera, prima ancora che una celebrazione. Una tavola apparecchiata, amici riuniti, parole che non sembrano straordinarie e invece lo diventano.

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Per il Venerdì Santo 2026 a Benevento, la tradizionale processione del Gesù Morto si arricchirà di una novità storica che segna un momento di straordinaria rilevanza per la città e la sua devozione: per la prima volta i Cavalieri del Santo Sepolcro prenderanno parte attivamente al trasporto a spalla del simulacro, alternandosi lungo il percorso con i confratelli dell’Associazione “Gesù Morto e la SS.ma Vergine Addolorata”.

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Tra le celebrazioni più suggestive e partecipate del calendario cristiano c’è la Domenica delle Palme, il giorno che apre ufficialmente la Settimana Santa e introduce i fedeli nel cuore del mistero pasquale. È una ricorrenza che unisce festa e riflessione, perché ricorda allo stesso tempo l’ingresso trionfale di Gesù a Gerusalemme e l’inizio del cammino che porterà alla Passione.

Nel Vangelo si racconta che Gesù Cristo entrò nella città di Gerusalemme cavalcando un asino, un gesto carico di simbolismo che richiamava la figura del Messia umile annunciato dai profeti.

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Tra le scogliere che guardano il Golfo dei Poeti e le case colorate di Lerici vive da secoli una devozione che appartiene alla memoria più profonda della città: quella per la Madonna di Maralunga, patrona dei lericini. Non è soltanto una tradizione religiosa, ma una storia che unisce mare, fede e leggenda, nata – secondo il racconto popolare – da un evento che risale alla fine del Quattrocento.

La tradizione colloca l’origine della devozione nel 1480.

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Quando si parla di San Benedetto da Norcia si pensa subito all’Europa, ai monasteri e a quel motto semplice e potente che ha attraversato i secoli: “ora et labora”, prega e lavora. Ma pochi sanno che oltre alla festa estiva dell’11 luglio, legata al calendario liturgico moderno, esiste anche una ricorrenza molto antica legata alla sua memoria: il 21 marzo, giorno tradizionalmente associato alla sua morte e celebrato per secoli come la sua festa principale.

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l calendario dice 28 febbraio. Treviglio, invece, dice qualcosa di più: “oggi si torna a casa”. Perché la Madonna delle Lacrime non è una festa che si “fa”, come si fanno tante ricorrenze. È una festa che ti prende, ti rallenta, ti guarda negli occhi. E soprattutto ti costringe a una domanda che nel mondo moderno si evita con cura: può il Cielo piangere?

A Treviglio la risposta, da secoli, non è un ragionamento astratto.

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San Biagio occupa un posto speciale nella devozione cristiana perché la sua figura unisce in modo profondo la testimonianza della fede, la cura concreta per il prossimo e la fiducia nell’intervento di Dio nella vita quotidiana. Vescovo di Sebaste, in Armenia, vissuto tra il III e il IV secolo, San Biagio fu pastore del suo popolo in un tempo difficile, segnato dalle persecuzioni contro i cristiani, e scelse di rimanere fedele al Vangelo fino al dono totale della propria vita.

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A Saronno la festa di Sant’Antonio Abate, conosciuta da tutti come Sant’Antonì da Saronn, è uno degli appuntamenti più attesi e identitari dell’anno, capace di trasformare il cuore dell’inverno in un tempo di incontro, memoria e festa, e la 17ª Festa di Sant’Antonio Abate 2026, che culmina il 17 gennaio, conferma ancora una volta il ruolo centrale di questo evento nella vita cittadina; non si tratta solo di una ricorrenza religiosa, ma di una vera e propria rievocazione collettiva che affonda le radici nella tradizione contadina lombarda e che oggi rivive grazie all’impegno del Gruppo Storico Sant’Antoni da Saronn, capace di far dialogare fede, cultura popolare e partecipazione comunitaria; per giorni il Lazzaretto di Saronno e le aree circostanti si trasformano in un borgo d’altri tempi, animato da figuranti in costume, mercati artigianali, animali da stalla, carri e attrezzi agricoli che raccontano la vita rurale di un passato non così lontano, mentre l’osteria e la sagra riportano in tavola sapori semplici e autentici, creando un’atmosfera calda e conviviale che coinvolge famiglie, bambini e visitatori di ogni età; il momento più suggestivo resta il grande corteo storico, che attraversa la città come un racconto in movimento, e il tradizionale falò di Sant’Antonio, gesto antico e simbolico che richiama il tema del fuoco come protezione, purificazione e augurio, un rito che ancora oggi riesce a parlare al presente in un’epoca attenta ai temi della natura, del rispetto degli animali e della cura del territorio; il 17 gennaio, giorno dedicato al santo, la festa raggiunge il suo apice con la messa solenne, la benedizione degli animali e la partecipazione sentita della comunità, in un intreccio continuo tra sacro e profano che rende Sant’Antonì da Saronn qualcosa di più di una sagra, trasformandola in un’esperienza condivisa che rafforza il senso di appartenenza e custodisce la memoria collettiva; anno dopo anno questa festa dimostra come una tradizione popolare possa restare viva e attuale, capace di raccontare l’identità di Saronno attraverso gesti antichi, volti nuovi e un entusiasmo che continua ad accendere l’inverno della città.

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