El 14 de septiembre, la Iglesia celebra la Exaltaci\u00f3n de la Santa Cruz, una de las festividades m\u00e1s antiguas y significativas del a\u00f1o lit\u00fargico, pero tambi\u00e9n una fiesta que conlleva una aparente paradoja: \u00bfpor qu\u00e9 celebrar y exaltar un instrumento que, en la historia, fue uno de los medios m\u00e1s crueles de condena a muerte? La respuesta reside precisamente en el significado que la Cruz ha adquirido para los cristianos. No se exalta el sufrimiento, ni la violencia de la crucifixi\u00f3n, sino lo que, seg\u00fan la fe cristiana, ocurri\u00f3 a trav\u00e9s de ese sacrificio: la transformaci\u00f3n de un s\u00edmbolo de muerte en el signo de la victoria de la vida y del amor. Los or\u00edgenes de la conmemoraci\u00f3n se hunden en la historia de Jerusal\u00e9n y se remontan al siglo IV. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Santa Elena, madre del emperador Constantino, encontr\u00f3 en la Ciudad Santa el madero de la Cruz de Jes\u00fas. A la memoria de este hallazgo se une la de la dedicaci\u00f3n de las grandes bas\u00edlicas construidas en los lugares de la Pasi\u00f3n y la Resurrecci\u00f3n: el 13 de septiembre del a\u00f1o 335 fueron dedicadas las bas\u00edlicas del Martyrium y de la Anastasis y, al d\u00eda siguiente, la Cruz fue mostrada solemnemente a los fieles. De aquel antiguo gesto de elevaci\u00f3n y ostensi\u00f3n nace la celebraci\u00f3n del 14 de septiembre, una fiesta que todav\u00eda hoy une a la tradici\u00f3n cat\u00f3lica y a la ortodoxa. A lo largo de los siglos, a la historia de la fiesta se a\u00f1adi\u00f3 otro episodio: en el a\u00f1o 614, durante la invasi\u00f3n persa de Jerusal\u00e9n, la reliquia de la Cruz fue llevada como bot\u00edn de guerra y, seg\u00fan la tradici\u00f3n, fue recuperada posteriormente por el emperador bizantino Heraclio y devuelta a la Ciudad Santa. Este retorno tambi\u00e9n contribuy\u00f3 a reforzar el significado de la conmemoraci\u00f3n, transformando la Cruz en un s\u00edmbolo de retorno, liberaci\u00f3n y victoria. Pero es sobre todo el significado espiritual lo que hace particular a esta fiesta. La Cruz, que para el mundo romano representaba la humillaci\u00f3n y la muerte, se convierte en el cristianismo en el lugar donde se manifiesta el amor de Dios por la humanidad. Como ha recordado el Papa Francisco, no se exalta una cruz cualquiera, sino la Cruz de Cristo, porque en ella los cristianos reconocen la manifestaci\u00f3n m\u00e1s radical del amor de Dios. Un concepto retomado tambi\u00e9n m\u00e1s recientemente por el Papa Le\u00f3n XIV, quien defini\u00f3 la Cruz como el signo de una transformaci\u00f3n: un instrumento de muerte que se convirti\u00f3, a trav\u00e9s de Cristo, en instrumento de vida y de esperanza. Quiz\u00e1s sea este el motivo por el cual la fiesta de la Exaltaci\u00f3n de la Santa Cruz sigue teniendo una fuerza particular incluso en el presente. No celebra una victoria obtenida evitando el sufrimiento, sino la posibilidad de no dejar que el dolor y la muerte tengan la \u00faltima palabra. En la tradici\u00f3n cristiana, mirar la Cruz significa, por tanto, confrontarse con la fragilidad y con las heridas de la vida, pero tambi\u00e9n con la esperanza de que de esas heridas pueda nacer algo nuevo. La fecha del 14 de septiembre recuerda as\u00ed una antigua ostensi\u00f3n ocurrida en Jerusal\u00e9n hace casi diecisiete siglos, pero conserva un significado que sigue siendo actual: elevar la mirada hacia la Cruz no para celebrar el sufrimiento, sino para reconocer, en el s\u00edmbolo que m\u00e1s que ning\u00fan otro representaba la muerte, la posibilidad del renacimiento. Esta es la raz\u00f3n por la cual la Iglesia habla de \u00abexaltaci\u00f3n\u00bb: porque lo que parec\u00eda marcar una derrota se ha convertido, en la fe cristiana, en el signo de la Pascua, de la vida que vence sobre la muerte y de una esperanza capaz de atravesar incluso los momentos m\u00e1s dif\u00edciles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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