A 7 de outubro, a Igreja celebra Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, uma efem\u00e9ride que mergulha as suas ra\u00edzes na hist\u00f3ria crist\u00e3, mas que continua, ainda hoje, a falar a uma sociedade profundamente alterada. O Ros\u00e1rio pertence, de facto, a uma tradi\u00e7\u00e3o antiga, e ainda assim conserva uma caracter\u00edstica surpreendentemente atual: convida a parar.<\/p>\n\n
Num tempo em que tudo corre, em que os dias s\u00e3o marcados por notifica\u00e7\u00f5es, compromissos, imagens e palavras que se sucedem sem tr\u00e9guas, a ora\u00e7\u00e3o do Ros\u00e1rio prop\u00f5e um ritmo diferente. N\u00e3o pede para fazer mais, mas para fazer sil\u00eancio. N\u00e3o exige respostas imediatas, mas acompanha a pessoa na medita\u00e7\u00e3o dos mist\u00e9rios da vida de Cristo atrav\u00e9s do olhar de Maria.<\/p>\n\n
A devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora do Ros\u00e1rio desenvolveu-se ao longo dos s\u00e9culos, entrela\u00e7ando-se com a hist\u00f3ria da Igreja e com a das comunidades crist\u00e3s. A data de 7 de outubro est\u00e1 ligada \u00e0 vit\u00f3ria da frota crist\u00e3 na batalha de Lepanto, travada a 7 de outubro de 1571. O Papa Pio V atribuiu esse resultado tamb\u00e9m \u00e0 intercess\u00e3o da Virgem, invocada atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o do Ros\u00e1rio. Dessa mem\u00f3ria nasceu uma celebra\u00e7\u00e3o que, com o tempo, assumiria uma dimens\u00e3o cada vez mais ampla, at\u00e9 se tornar uma das express\u00f5es marianas mais conhecidas da tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica.<\/p>\n\n
Mas reduzir o Ros\u00e1rio a uma efem\u00e9ride hist\u00f3rica significaria perder o seu significado mais profundo. O seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 apenas nas palavras repetidas, mas sim nos momentos da vida de Jesus que essas palavras ajudam a contemplar. Maria n\u00e3o se substitui a Cristo: conduz at\u00e9 Ele. \u00c9 esta a raz\u00e3o pela qual o Ros\u00e1rio atravessou gera\u00e7\u00f5es, fam\u00edlias e comunidades, tornando-se uma ora\u00e7\u00e3o rezada nas igrejas, mas tamb\u00e9m nas casas, durante as peregrina\u00e7\u00f5es, nos momentos de alegria e, sobretudo, nas situa\u00e7\u00f5es em que a vida parece mais fr\u00e1gil.<\/p>\n\n
H\u00e1 algo de profundamente humano na repeti\u00e7\u00e3o das Av\u00e9-Marias. A repeti\u00e7\u00e3o, quando se torna ora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 um automatismo vazio. Pode tornar-se uma forma de entrega. As palavras voltam, enquanto, entretanto, mudam as preocupa\u00e7\u00f5es de quem as profere. Num dia reza-se por uma pessoa doente, noutro por um filho, por uma fam\u00edlia em dificuldade, por quem j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 entre n\u00f3s. A mesma ora\u00e7\u00e3o assume assim significados diferentes, consoante a hist\u00f3ria de quem a recita.<\/p>\n\n
\u00c9 talvez precisamente este um dos aspetos que tornam a Nossa Senhora do Ros\u00e1rio ainda atual. Numa sociedade em que se tende muitas vezes a esconder a vulnerabilidade, a ora\u00e7\u00e3o permite, pelo contr\u00e1rio, reconhecer que precisamos dos outros e de Deus. Confiar-se n\u00e3o significa desistir de enfrentar os problemas, mas lembrar que ningu\u00e9m deveria ser for\u00e7ado a carreg\u00e1-los completamente sozinho.<\/p>\n\n
A figura de Maria assume, neste sentido, uma for\u00e7a particular. Nos Evangelhos, n\u00e3o \u00e9 uma presen\u00e7a ruidosa. N\u00e3o ocupa o centro do palco com grandes discursos, mas acompanha. Est\u00e1 presente nas passagens decisivas da vida de Jesus, desde o nascimento at\u00e9 \u00e0 Cruz e depois na comunidade dos disc\u00edpulos. A sua \u00e9 uma presen\u00e7a discreta e, ao mesmo tempo, tenaz, capaz de atravessar a alegria e a dor sem se subtrair \u00e0 realidade.<\/p>\n\n
E \u00e9 talvez esta imagem de Maria que pode falar melhor tamb\u00e9m \u00e0s fam\u00edlias de hoje. Uma m\u00e3e, uma mulher, uma pessoa que observa, escuta, guarda e acompanha. N\u00e3o uma figura distante da vida quotidiana, mas uma presen\u00e7a a quem confiar as inquieta\u00e7\u00f5es que fazem parte da exist\u00eancia.<\/p>\n\n
A festa da Nossa Senhora do Ros\u00e1rio torna-se, ent\u00e3o, tamb\u00e9m uma ocasi\u00e3o para redescobrir o valor da ora\u00e7\u00e3o partilhada. Recitar o Ros\u00e1rio juntos significa conceder a si pr\u00f3prio um espa\u00e7o no qual n\u00e3o s\u00e3o necess\u00e1rias notifica\u00e7\u00f5es, respostas imediatas ou desempenho. Por alguns minutos, as palavras tornam-se simples e o tempo parece assumir outra medida.<\/p>\n\n
Em muitas comunidades italianas, o m\u00eas de outubro continua ligado \u00e0 recita\u00e7\u00e3o do Ros\u00e1rio, \u00e0s celebra\u00e7\u00f5es marianas e aos encontros nas par\u00f3quias. S\u00e3o tradi\u00e7\u00f5es que resistem \u00e0 passagem dos anos e que, precisamente por n\u00e3o pertencerem apenas ao passado, podem ser transmitidas \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es com uma linguagem capaz de explicar o seu significado, sem as transformar em simples h\u00e1bitos.<\/p>\n\n
Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, portanto, n\u00e3o \u00e9 apenas a mem\u00f3ria de uma devo\u00e7\u00e3o antiga. \u00c9 um convite \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o, \u00e0 confian\u00e7a e \u00e0 proximidade. Num mundo que muitas vezes mede o valor das pessoas pela velocidade com que conseguem fazer, produzir e responder, o Ros\u00e1rio recorda que existe tamb\u00e9m um tempo para escutar, recordar e confiar.<\/p>\n\n
O dia 7 de outubro pode, assim, tornar-se algo mais do que uma data no calend\u00e1rio lit\u00fargico. Pode ser a ocasi\u00e3o para redescobrir uma ora\u00e7\u00e3o simples, capaz de entrar na vida quotidiana sem pretender apagar as suas dificuldades. Uma ora\u00e7\u00e3o que passa atrav\u00e9s de Maria para regressar ao centro da f\u00e9 crist\u00e3: Cristo.<\/p>\n\n
E talvez seja exatamente esta a raz\u00e3o pela qual, ap\u00f3s s\u00e9culos, o Ros\u00e1rio continua a ser apertado nas m\u00e3os de tantas pessoas. Porque as \u00e9pocas mudam, os medos mudam e as palavras com que narramos o presente mudam, mas permanece a necessidade, profundamente humana, de se sentir acompanhado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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