Salmo 83 / 84 (¡Qué deseables son tus moradas!)
¡Qué deseables son tus moradas, Señor de los ejércitos!
Mi alma se consume y anhela
los atrios del Señor.
Mi corazón y mi carne se alegran
en el Dios vivo.
Hasta el gorrión encuentra una casa
y la golondrina un nido,
donde poner a sus polluelos,
cerca de tus altares, Señor de los ejércitos,
mi rey y mi Dios.
Dichosos los que habitan en tu casa:
¡te alaban siempre!
Dichoso el hombre que encuentra en ti su refugio
y lleva en su corazón los caminos hacia el desierto.
Al pasar por el valle del llanto lo convierten en manantial,
la bendición lo cubre también de lluvias.
Su vigor crece a lo largo del camino,
hasta que aparece ante Dios en Sión.
Señor, Dios de los ejércitos, escucha mi oración,
presta oído, Dios de Jacob.
Mira, oh Dios, nuestro escudo,
contempla el rostro de tu ungido.
Pues un día en tus atrios
vale más que mil en otra parte.
Estar en el umbral de la casa de mi Dios
es mejor que habitar en las tiendas de los impíos.
Porque el Señor Dios es sol y escudo,
el Señor concede gracia y gloria;
no niega el bien a los que caminan con rectitud.
Señor de los ejércitos,
dichoso el hombre que confía en ti.
El Salmo 84 (numerado como 83 en la tradición de los Setenta y en la Vulgata) representa una de las cumbres líricas y espirituales de todo el Salterio bíblico. Tradicionalmente atribuido a los hijos de Coré, un grupo de levitas cantores en el templo de Jerusalén, este texto se configura como un canto de peregrinación impregnado de una profunda nostalgia por la presencia divina. Históricamente, el contexto remite a los momentos en que los piadosos israelitas, que residían lejos de la capital o que no podían acudir al Templo debido a circunstancias históricas adversas o exilios, expresaban su ardiente deseo de participar en las solemnidades litúrgicas en el monte Sion. La estructura del texto une la dimensión cósmica de la creación (con la tierna imagen del gorrión y la golondrina que encuentran refugio cerca de los altares) con el itinerario existencial del creyente, descrito como un peregrino que atraviesa las asperezas de la vida transformándolas en lugares de gracia.
Desde el punto de vista teológico, el Salmo desplaza el eje de la religión de un mero formalismo cultual a una relación viva y visceral con el «Dios vivo». Las moradas terrenales no son más que el reflejo de una comunión eterna; lo demuestran expresiones célebres como «mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos». La famosa imagen del «valle de lágrimas» (Baka) que se transforma en manantial de agua encierra el corazón del mensaje espiritual: el sufrimiento y las arideces de la existencia («los caminos del desierto») no son estériles si se viven en el horizonte de la fe y orientados hacia la alabanza. En la liturgia cristiana, este salmo ha encontrado una ubicación natural en la Liturgia de las Horas, en particular durante el tiempo ordinario y en las solemnidades dedicadas a la dedicación de las iglesias, convirtiéndose en la voz de la Iglesia peregrina en la tierra que suspira por el encuentro definitivo con su Señor.
