Oración de la ofrenda del propio dolor – Beata Chiara Luce Badano

Padre, si esta es tu voluntad, yo estoy lista.

Si Tú lo quieres, yo lo quiero.

Por Ti, Jesús.

Porque Te amo.

La oración de la ofrenda del propio dolor de la Beata Chiara Luce Badano representa una de las cumbres de la mística juvenil contemporánea. Esta breve pero intensa invocación no nació de una reflexión académica o de un tratado de teología ascética, sino que brotó directamente desde la cama de hospital de una joven de apenas dieciocho años, afectada por un osteosarcoma agresivo que la conduciría a la muerte en 1990. Chiara Luce, miembro activo del Movimiento de los Focolares fundado por Chiara Lubich, vivió su enfermedad no como una condena ciega, sino como el último y definitivo acto de amor esponsal hacia su Señor.

Desde el punto de vista teológico, esta oración se inserta en la noble tradición de la compasión cristiana y de la participación activa en la pasión de Cristo, según el concepto paulino de «completar lo que falta a los padecimientos de Cristo» (Colosenses 1,24). La estructura de la oración sigue el abandono confiado de Jesús en Getsemaní («No se haga mi voluntad, sino la tuya»), transformando el dolor físico y moral en un canal de gracia y de redención. No hay rastro de resignación pasiva, sino un acto de voluntad lúcido y amoroso: «Si Tú lo quieres, yo lo quiero», una frase que revierte el sufrimiento transformándolo en ofrenda sacrificial.

Una de las curiosidades más conmovedoras relacionadas con este periodo de la vida de la Beata tiene que ver precisamente con su apodo. Fue la propia Chiara Lubich quien la llamó «Chiara Luce» (Clara Luz), intuyendo la luminosidad de su espíritu incluso en las tinieblas más profundas de la enfermedad. Cuando los dolores se hacían tan atroces que le impedían incluso rezar con las palabras tradicionales, Chiara repetía incesantemente esta jaculatoria. La fuerza de esta oración reside en su extrema síntesis: pocas palabras que encierran el sentido de toda una existencia dedicada a Dios y al prójimo, demostrando que la santidad no es una meta reservada a unos pocos elegidos en la edad adulta, sino un camino transitable también en la juventud y en la prueba más dura.