Tantum Ergo (Adoración Eucarística) – Santo Tomás de Aquino
Tantum ergo Sacramentum
Veneremur cernui,
Et antiquum documentum
Novo cedat ritui;
Præstet fides supplementum
Sensuum defectui.
Genitori, Genitoque
Laus et jubilatio,
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedictio:
Procedenti ab utroque
Compar sit laudatio.
Amen.
El Tantum Ergo representa una de las cumbres más altas de la poesía litúrgica cristiana y de la reflexión teológica sobre la Eucaristía. Históricamente, este texto no es más que la conclusión, es decir, las dos últimas estrofas de un himno mucho más amplio compuesto en el siglo XIII por el Doctor Angelicus, Santo Tomás de Aquino: el Pange Lingua Gloriosi Corporis Mysterium. El Papa Urbano IV encargó a Tomás la composición de todo el oficio y la misa para la recién nacida solemnidad del Corpus Christi, instituida en 1264 para dar expresión pública y solemne a la fe católica en la Presencia Real de Cristo en el sacramento del altar, especialmente después de los supuestos milagros eucarísticos como el de Bolsena.
Desde el punto de vista teológico, el Tantum Ergo condensa en muy pocos versos el corazón del misterio transustanciado. En la primera estrofa, Tomás invita a venerar con la cabeza inclinada un Sacramento tan grande («Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui»), subrayando el paso histórico entre el Antiguo Testamento y el Nuevo («Et antiquum documentum novo cedat ritui»). El teólogo dominico aborda después el límite de la percepción humana: dado que los sentidos fallan ante las especies del pan y del vino que permanecen inmutadas, es la fe la que debe llenar este vacío («Præstet fides supplementum sensuum defectui»), captando la verdadera y sustancial presencia del Verbo encarnado.
La segunda estrofa, también conocida como doxología (la fórmula de alabanza a la Trinidad), eleva la alabanza al Padre (Genitor) y al Hijo engendrado (Genitus), para luego mencionar al Espíritu Santo que procede de ambos (Procedenti ab utroque). Esta estructura trinitaria conecta indisolublemente el misterio eucarístico con la vida íntima de Dios, cerrándose con el Amén que sella la adoración de la comunidad eclesial. Curiosamente, en los siglos posteriores, estas dos estrofas han adquirido una autonomía litúrgica extraordinaria respecto al Pange Lingua, convirtiéndose en el canto oficial y exclusivo para la Bendición Eucarística y la adoración solemne en todo el rito romano de la Iglesia católica, inspirando obras maestras musicales firmadas por compositores de la talla de Mozart, Fauré, Duruflé y Bruckner.
