Preghiera prima della Comunione – San Giovanni Crisostomo
Credo, Signore, e confesso che Tu sei veramente il Cristo, il Figlio del Dio vivente, venuto nel mondo per salvare i peccatori, dei quali io sono il primo.
Fa’ pure che io partecipi oggi alla Tua Cena mistica, o Figlio di Dio; poiché non dirò il mistero ai Tuoi nemici, né Ti darò un bacio come Giuda, ma, come il ladrone, Ti confesso: Ricordati di me, Signore, quando verrai nel tuo Regno.
Ricordati di me, o Sovrano, quando verrai nel tuo Regno.
Ricordati di me, o Santo, quando verrai nel tuo Regno.
Signore, non sia per mio giudizio o mia condanna la comunione dei Tuoi Santi Misteri, ma per la guarigione dell’anima e del corpo.
E credo, Signore, e confesso che questo che sto per ricevere è veramente il Tuo Santissimo Corpo e il Tuo Preziosissimo Sangue.
Ti prego dunque: abbi pietà di me e perdonami le mie colpe, volontarie e involontarie, commesse in parole e in opere, con la coscienza e per ignoranza.
E degnami di partecipare senza condanna ai Tuoi Santissimi Misteri, per la remissione dei peccati e per la vita eterna. Amen.
La preghiera prima della Comunione attribuita a San Giovanni Crisostomo rappresenta uno dei vertici spirituali della liturgia cristiana, in particolare della tradizione orientale bizantina. Composta tra la fine del IV e l’inizio del V secolo dal celebre Patriarca di Costantinopoli, noto come ‘Bocca d’Oro’ per la sua straordinaria abilità oratoria, questa orazione è profondamente radicata nella teologia patristica. San Giovanni Crisostomo visse in un’epoca di grandi fermenti teologici e liturgici, in cui la partecipazione all’Eucaristia era vissuta con un senso di tremendo timore reverenziale e, al tempo stesso, di acuto bisogno di misericordia divina.
Sul piano teologico, il testo condensa in pochi versi i capisaldi della soteriologia cristiana: la confessione della divinità di Cristo, il riconoscimento radicale della propria condizione di peccatore (richiamando l’apostolo Paolo quando definisce se stesso il primo dei peccatori) e la ferma fiducia nella grazia risanatrice di Dio. Curiosamente, la struttura della preghiera intreccia tre figure evangeliche emblematiche: il traditore Giuda, il buon ladrone crocifisso accanto a Gesù e lo stesso Crisostomo come penitente. Questa triade serve a marcare il netto rifiuto di ogni ipocrisia o tradimento sacramentale, abbracciando invece l’umile richiesta di salvezza dell’ultimo istante, gridata dal Golgota.
Nella pratica liturgica odierna, specialmente nella Divina Liturgia di rito bizantino, questa preghiera viene recitata ad alta voce o sottovoce dal sacerdote e dai fedeli immediatamente prima di accostarsi al calice e al pane consacrati. Essa funge da ‘filtro spirituale’, preparando il cuore umano a ricevere il divino senza presunzione, ma con il cuore contrito e umiliato. La ripetizione insistente del ‘Ricordati di me, Signore’ trasforma il rito della comunione in un anticipo escatologico del Regno dei cieli, fondendo il tempo presente dell’altare con l’eternità della promessa messianica.
