Prefazio degli Apostoli (Dalla Liturgia della Messa)
È veramente cosa buona e giusta,
nostro dovere e fonte di salvezza,
rendere grazie sempre e in ogni luogo
a te, Signore, Padre santo, Dio onnipotente ed eterno.
Tu non abbandoni il tuo gregge, pastore eterno,
ma lo proteggi e lo custodisci sempre per mezzo dei santi Apostoli,
guidato da coloro che hai costituito vicari del tuo Figlio
quali pastori del gregge.
E perciò, con gli Angeli e gli Arcangeli,
con i Troni e le Dominazioni
e con tutti i cori della milizia celeste,
cantiamo l’inno della tua gloria
e proclamiamo senza fine:
Santo, Santo, Santo il Signore Dio dell’eserciti…
Il Prefazio degli Apostoli rappresenta uno dei momenti più solenni e teologicamente densi della Liturgia Eucaristica cattolica. Inserito all’interno della Preghiera Eucaristica, questo testo specifico si colloca immediatamente prima del canto del Sanctus, fungendo da ponte spirituale tra l’assemblea terrena e la liturgia celeste. Storicamente, la tradizione dei prefazi propri risale ai primi secoli del cristianesimo, evolvendosi attraverso la riforma gelasiana e gregoriana fino alla revisione liturgica seguita al Concilio Vaticano II, che ha ulteriormente valorizzato la ricchezza biblica e patristica dei testi eucaristici.
Dal punto di vista teologico, il Prefazio degli Apostoli focalizza l’attenzione sulla successione apostolica e sulla cura provvidenziale di Dio per la sua Chiesa. L’espressione “Tu non abbandoni il tuo gregge, pastore eterno” racchiude il nucleo della ecclesiologia cattolica: Cristo, Sommo Pastore, continua a guidare e custodire la Chiesa visibilmente attraverso i pastori legittimi, che traggono la loro origine e autorità dagli Apostoli. Questa preghiera non è semplicemente un ricordo storico del gruppo dei Dodici, ma una proclamazione della realtà viva e operante di Cristo nella storia attraverso il ministero ordinato.
Una curiosità liturgica legata a questo prefazio riguarda il suo utilizzo: esso viene proclamato durante le feste dei santi apostoli e evangelisti, sottolineando come la loro testimonianza, suggellata spesso dal martirio, sia il fondamento su cui poggia l’edificio spirituale della Chiesa. La struttura stessa del testo riflette la classica forma oratoria della grande preghiera eucaristica cristiana: si apre con il rendimento di grazie (precatio), prosegue con la motivazione specifica della festa celebrata (motivum) e culmina nella lode cosmica unita agli angeli e ai santi (conclusio), ricordando ai fedeli che ogni celebrazione della Messa è un evento che trascende il tempo e lo spazio per entrare nell’eternità di Dio.
